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禅茶多媒体解说词

来源:配音网 时间:2018-05-18点击:

 “佛缘本是前生定,一笑相逢对故人”,我们每个人现在的相见,都是生命中的缘分,很荣幸能在此为您表演禅茶一味。此表演共分十八道工序,大家可以用平和虚静的心态来领略禅茶一味的真谛。 
  一、祥云遥至(点香):人生百年,宛如浮云,若非宿缘,岂能相见。炉香乍热,法界蒙熏,海会菩萨,悉来云集。 让这袅袅的香雾,幽雅的梵呗,平和我们的心境,一扫胸中的愁云.
  二、众缘和合(介绍茶具):  佛对众生是无缘大慈的,也正如我们对各种茶具的喜爱一样不分彼此。佛教的基本理念认为,世间的一切都是各种条件的组合而成就,失去其中的一个环节,就有可能无法去完成。所以,我们要尊重世间的每个人和所做的每件事。就像我们眼前的茶具,样样平等没有差别。 
  三 、不染尘埃(清洗茶具): 佛教的僧侣及信徒们在四月初八“佛诞日”时要举行浴佛法会,即用香汤沐浴释迦太子像。我们烫洗茶具时也可使茶具洁净无尘,也昭示出礼佛修身可使心中洁净无尘、心无挂碍。
  四、法轮初转 (清洗茶杯):法轮喻指佛法,而佛法就存在于日常平凡的生活琐事之中。洗杯时眼前转的是杯子,心中动的则是佛法。洗杯的目的是使茶杯洁净无尘;礼佛修身的目的是使心中洁净无尘。在转动杯子洗杯时,祈愿大家可以因看到杯转而心动悟道。 世间的一切都在转变之中,我们无法寻找到一个永恒不变的事物,这就是宇宙的真相。人生亦复如此,籍此可以完善提升自我.
  五、菩提一叶(鉴赏茶叶): 佛法是无处不在的,古德说:“青青翠竹,无非般若;郁郁黄花,皆是菩提。”用什么样的心来观察,就会呈现不一样的世界。诸位,从这片叶子中你们看到了什么?!思悟佛道,观茗亦是如此。 
  六、入世济生(投茶入壶):  地藏王菩萨为救度众生曾表示:“我不入地狱,谁入地狱”无量劫来,于地狱烦恼火宅,化现清凉莲池。茶亦似人,长于山林,耐寒忍暑,刚经火烹,又临水煮。投茶入壶,如菩萨入世,泡出的茶汤振奋精神,在此茶性和佛理是相通的。 
  七、万缘放下 (第一泡清洗茶叶):走入红尘,利益人群。首先要把自身的烦恼牵挂丢弃,褪去最后一丝无明,彻底奉献大众茶本洁净仍然要洗,追求的就是一尘不染,诸佛菩萨追求的都是大彻大悟,照见五蕴皆空,开显般若智慧。归的都是般若之门,般若既是无量智慧,佛便具有这样的智慧。 
  八、漫天法雨`(高壶冲泡,用凤凰三点头的手法):  佛法无边润泽众生,泡茶冲水如漫天法雨普降,使人如醍醐灌顶,豁达开悟。 
  九、偃溪水声(壶中茶水注入公道杯中): 师备禅师曾指引初入禅林者以倾听偃溪流水声为门径,参禅悟道,杯中之水如偃溪水声,可启人心智,助人觉悟。
  十、观色悟空(观赏公道杯中茶汤的品相):菩萨无所住而生其心,观世间一切如梦幻泡影,了不可得。度一切众生,却丝毫不执着功德。但行好事,不问前程。壶中升起的热气如慈云袅袅,使人如沐春风,心生善念。 
  十一、甘露遍洒(用关公巡城的手法分别注入各杯):  普施甘露是使众生转迷成悟,离苦得乐的法门,而茶古称甘露,先苦后甘,可见佛茶一理,禅茶一味。 
  十二、反归自性(翻转闻香杯 ):佛性处处存在,包容一切,天地万物,无不受到佛的慈悲爱护。转五浊恶世为清净佛土,转迷惑颠倒为皈依正觉,转三涂苦难为人天善果。
  十三、祥开泓境 (分送茶杯至各位茶客手中):佛发大慈悲心,大愿力,在此祝愿各位永在吉祥泓境之境。
  十四、香雾空蒙(香光庄严)(闻香):经云:如染香人身有香气。道德生活产生的清香持久不失,不受顺风、逆风的影响,且是最好的庄严。将闻香杯轻轻提起,双手拢杯闻香,这沁人心脾的馨香可怡养身心。 
  十五、三业清净(持杯):  我们把持杯的姿势,即用拇指、食指扶住杯身,中指托杯底,形象的喻为三业清净。指我们能够控制自己身口意三类行为,不受染污,起心动念,举口动舌、举首投足能为自己和别人带来欢喜。
  十六、随波逐浪(品茗): 云门宗接引学人的一个原则便是随波逐浪,随缘接物。品茶也应如此,将茶汤由舌尖滑至两侧再缓缓咽下,自由地体悟茶中百味,还可能从茶汤中悟出禅机佛理。品茶分为三口,其中一口为喝、二口为饮,三口为品。
  十七、上善若水(上白开水):既是圆满之灵觉,品过茶后再饮一小杯白水,细细回味,便会有苦尽甘来的圆满之感。古人赞叹水有多种美好品质,随圆就方,不失本色。 
  十八、乘愿再来(道别): 丛捻禅师曾云:自古禅茶一味,茶要常饮,佛要勤修,品过茶后要谢茶,谢茶则是为了各位以后相约再品茶。
  有缘即至无缘去,一任青风送明月.
  让我们常怀感恩的心,慈爱世人,恩惠万物。
  愿大家六时吉祥。南无阿弥陀佛!

    配音编辑:【中启配音】
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